“物以类聚，人以群分”这句格言描述的是人们倾向于与与自己相似的人交往。这种现象有不同的名称:社会学家称其为同质性，心理学家称其为群体内偏爱，政治学家称其为情感极化。它体现在广泛的人口统计和社会特征中，包括性别、种族、宗教、年龄、教育和政党。

但是父母身份呢?父母更喜欢其他父母吗?那些不想为人父母却没有孩子的人呢?这些偏好真的重要吗?

生育主义，一套促进和支持人类生育的信仰和政治政策，在许多国家都很普遍。因此，人们对有父母的人比对没有孩子的人有更积极的态度也就不足为奇了。

例如，人们普遍认为有父母的人比没有孩子的人更善良，心理上也更满足。此外，人们对母亲表示钦佩，对没有孩子的妇女表示厌恶。

然而，这些只是一般的态度，并不能告诉我们人们对那些和自己做出同样生育选择的人的感受。这就是为什么在2022年一项针对1500名密歇根成年人的研究中，我们询问了父母们对其他父母和无子女者的感受。我们还询问了无子女者对其他无子女者和父母的感受。

我们发现父母非常喜欢其他父母，但没有孩子的成年人并不一定喜欢其他没有孩子的成年人。也就是说，父母表现出群体内的偏爱，而没有孩子的成年人则不会。

父母表现出心理学家所说的“群体内偏袒”。SolStock/E+ via Getty Images

“感觉温度计”问题是一种常用的方法，用来衡量一个群体的人对自己群体或其他群体的人的感觉。这个问题要求一个人给他们对一个群体的热情程度打分，从0(非常冷淡)到100(非常热情)。

例如，在2017年，皮尤研究中心询问人们如何看待自己的宗教成员和不同宗教的成员。白人福音派报告称，他们对其他白人福音派感到非常温暖，平均温暖度为81分。同样，无神论者报告说他们对其他无神论者感到非常温暖，平均温暖度为82分。

这是群体内偏袒的证据。与此同时，福音派报告称，他们对无神论者感到非常冷淡，平均温暖度只有33分。同样地，无神论者报告说他们对福音派感到很冷淡，平均温暖度只有29分。这就是所谓的“群体外贬损”的证据——人们不喜欢其他群体的成员。

我们用同样的方法比较了父母和没有孩子的成年人，发现了三个重要的模式。

首先，没有孩子的人对其他没有孩子的人的感觉就像他们对父母的感觉一样。这是令人惊讶的，因为通常人们对自己群体的成员感觉更温暖，但我们没有看到在没有孩子的人群中存在群体内偏袒的证据。

其次，父母对其他父母比对没有孩子的人更热情。这是群体内偏袒的典型例子——父母喜欢其他父母。

最后，父母和无子女者对无子女者的看法是一样的。这一点很重要，因为这意味着尽管父母真的很喜欢其他父母，但他们并不讨厌没有孩子的人。也就是说，我们没有看到群体外减损的证据。

尽管这些结果不像福音派和无神论者或者共和党和民主党之间的比较那么极端，但它们可能仍然很重要。

在2022年的一项相关研究中，我们调查了1000名生活在密歇根农村、郊区和城市地区的成年人，询问他们对自己的社区有多满意。我们发现，没有孩子的成年人对他们的社区的满意度明显低于已婚父母和打算为人父母的人。

父母之间强烈的内群体偏爱可能有助于解释其中的原因。虽然我们没有观察到父母不喜欢没有孩子的人的证据，但他们对其他父母的强烈偏好仍然可能导致他们无意中排斥没有孩子的邻居。例如，当需要计划一个街区聚会这样的社区活动时，父母可能更倾向于召集其他父母来帮忙。这可能会导致没有孩子的人在父母和以孩子为中心的社区感到不自在。

当社区像越来越多的评论人士建议的那样，以父母和孩子为中心时，它们通常被描述为“家庭友好型”。因此，有网站提供如何找到适合家庭居住的社区的建议。然而，这些社区可能对某些类型的家庭更友好。

随着美国生育率和结婚率的下降，没有孩子的人数可能会增加。

随着这种新的家庭类型变得越来越普遍，重新思考社区是为谁服务的以及社区对家庭友好意味着什么是很重要的。但这也意味着要重新思考生活的其他领域，包括工作与生活的平衡政策和政府税收抵免。

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扎卡里·p·尼尔获得密歇根州立大学公共政策和社会研究所的资助。

詹妮弗·沃特林·尼尔获得密歇根州立大学公共政策和社会研究所的资助。

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